Верой называется уверенность в существовании Творца, в Его добром отношении к нам и в Его желании помочь — в той мере, в какой сам человек прилагает усилия.
Вера разделяется на две части: «вера ниже знания» и «вера выше знания».
«Вера ниже знания» есть у большинства религиозных масс. Это вера вслепую, без желания вникать в суть проблем и страданий, без проверки и понимания собственного состояния. Человек просто надеется, что Творец сам выведет его из плохого состояния.
Такая вера ниже знания, по сути, есть не что иное, как фанатизм. Она приводит к вере в разные чудеса и прочие внешние проявления. От этого человек глупеет, застревает, капсулируется в своём развитии. Он пребывает в состоянии стагнации — именно это мы и видим в религиозных массах.
Они живут в ограниченных жизненных рамках, где всё заранее предопределено. Их жизнь спланирована определённым укладом, которому затем следуют и их дети.
Привычка соблюдать механические заповеди становится для них второй натурой, отпечатанной с рождения. Соблюдение ритуалов делается обыденным и необходимым. Вопроса «зачем?» уже не возникает, потому что есть страх наказания со стороны Творца за несоблюдение тех или иных ритуальных действий.
У атеистов вера находится «внутри знания». Это вера в то, что поставляет им эгоистическое тело через пять органов чувств, а также вера в знания, раскрываемые при научном исследовании нашего мира.
Но такая вера не относится к вере в Творца. Это вера в себя и в окружающую природу, которая раскрывается человеку в виде знаний.
У каббалистов — «вера выше знания». Они поднимаются над знаниями, которые приходят в виде помех и сомнений в существовании единого управления.
При этом человеку постоянно добавляется эгоизм. На этот новый эгоизм строится новый экран и новое постижение. В постоянной работе над противоречиями, вопреки им, в подъёме над желаниями тела, в вере выше знания, раскрываемой на каждой ступени постижения, каббалисты постигают духовное вне нашего мира.
Только построением экрана приобретается новое Высшее знание. И так, ступень за ступенью, разум развивается и расширяется. Человек становится не просто умнее — скорее мудрее. Он входит вглубь материи, постигает себя, свою природу, а через себя и природу мироздания, потому что частное и общее равны по своей сути.
Поэтому сказано:
«Мнение масс противоположно мнению Торы».
Так происходит потому, что принципы их использования различны. У масс чем больше помех, тем больше фанатизма в вере. У каббалистов же, наоборот, вопреки этим помехам строится экран на раскрытие Высшего Света — для ещё большего подъёма в постижении.